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專輯介紹

新寶島產量驚人，12首新歌完全推翻原本預計的新歌加精選
成為一張全新專輯「新寶島康樂隊第6發」！
一開始開案的時候，這只是一張「新歌加精選」的發片計畫。畢竟距離新寶島康樂隊上一次發表專輯，已經是將近六年前的事，作一張從 1992 年至今整整十四個年頭的經典好歌回顧選輯，對於比較晚近才剛認識新寶島康樂隊的歌迷應該是有幫助的。但是在新寶島康樂隊蟄伏的這六年內，早已又累積了大量的創作，一開始錄新歌就又欲罷不能，從原本弄好兩三首新歌便可交差變成了收進五六首還不夠，乾脆直接用整張全新專輯的高規格來完成這次的錄音計畫，而為作精選輯而完成的母帶成品，等於記錄了新台灣歌／新客家歌／新原住民歌在流行音樂史上的重要演進部分面向，當然也不宜又束之高閣形同浪費，於是這次十二首新歌加上十四首過去好歌的雙 CD 作品，既是新寶島康樂隊對於暌違歌壇許久所帶回來的誠意大禮，也是這兩個音樂頑童在創作路上任性執著的表現。

作好 12 首全新曲目的最新力作定名為【新寶島康樂隊　第６發】，附一張 Bonus CD 再收錄過去五張專輯內精挑細選出來的 14 首代表作。帶來既任性又誠意的訊息：『人客啊，歹勢讓各位等這昵久，新寶島康樂隊終於回來啦～』

土台客超口愛的三八浪漫　小人物博感情的綜藝文學
新寶島康樂隊→台灣第一當家樂隊 落翅仔也聽得懂的文學
「妳們知道嗎？目前全世界有兩億人口講河洛話。而且這是唐朝盛世時代的官方語言，當時週遭各國要派使臣到長安進貢，都非得學習河洛話來跟『中原天朝』溝通不可。」某場企劃會議後的pub續攤裡，陳昇突然冒出了這句話。

「嗄？哩工蝦？」講這些是想表達什麼？小企劃歪著頭顯得異常疑惑；即使在包廂昏黃的燈光下，昇哥的眼神看起來明明還很清澈有神，從剛剛到現在乾掉的區區幾瓶啤酒，應該沒那麼容易就醉得胡言亂語起來的。

台灣話、閩南語、河洛話，基本上是同一個語系發展下來的語言。她既是最貼近台灣人日常生活的在地語言，也有著悠久的歷史傳統和發展脈絡。我們從小所學習、背誦的那些唐詩，用台語唸起來還更符合節律韻腳。

陳昇接著說：「我在台灣各地演唱的時候，都有很多人跑來跟我說喜歡我的歌。可是嘴上說喜歡又不來買，有什麼用？啐！」「我兒子在唱片行打工，前陣子他回家來跟我抱怨，為什麼他每天最少可以賣掉三十張蔡依林，可是整整兩三個月才終於又有一個客人拿新寶島康樂隊的專輯來結帳？」「新寶島這張新專輯，我不要再把訴求對象放在這些聽眾上頭了。這次我要讓五分埔的落翅仔聽完也都能懂黃春明的文學！」

新寶島康樂隊用富涵生命力的語言來創作 小人物的所見所聞涵蓋著龐大的企圖心！
在新寶島康樂隊的創作版圖裡，台灣話／閩南語／河洛話方言的運用，並不僅止於試圖用貼近本土在地生活的語言，來追尋台灣人常民生活中特有的那一股強韌生命力而已。透過親身體驗、個人見聞和延伸出去的無限創意，新寶島康樂隊更是企圖要創造一種可以追溯到一千多年前古人運用台灣話／閩南語／河洛話來書寫風花雪月、錦繡河山、日常生活的文學想像空間。

對新寶島康樂隊而言，用這如此富涵生命力的語言來進行創作，蘊含的可能性其實比一般人想像中更豐富太多太多了。

當全台灣還有那麼多觀眾輕易被「台客搖滾」的歡樂熱鬧給征服的同時，新寶島康樂隊蓄勢待發的全新專輯【新寶島康樂隊　第６發】，雖然還是從小人物的生活所見所聞、所思所想作為創意的出發點，但卻涵蓋著龐大的企圖心。
台灣歌不見得只能是粗俗的語言，新寶島康樂隊就試著帶領聽眾去挖掘她細膩優雅的一面，當聽者也能隨著新寶島的音樂體會到詞境，那些跟黃春明小說文字背後血脈相連的文學性，就會慢慢跟著音符從聽者的耳朵、心底浮現上來。

新寶島康樂隊開心又熱鬧，歡迎台客台妹來找樂子　但要小心！這些歌曲可是後勁十足！
新寶島康樂隊當然還是有輕鬆歡樂、綜藝搞笑的一面，但是除了這些之外，還有一些更深層的東西，在新寶島的音樂裡悄悄發酵。如果妳是單純想來找點樂子的台客台妹，陳昇希望在歌迷聽完【新寶島康樂隊　第６發】之後，能夠漸漸感受到這些歌曲的後勁，體會到台灣話／閩南語／河洛話音樂創作的趣味和無限可能。這就是文學了。

所以新寶島康樂隊用台灣話／閩南語／河洛話／客家話／台灣原住民語言唱起所謂「新台灣歌」，也就不光是只唱給台灣兩千三百萬同胞聽的了。

三八又浪漫的「資深男孩」陳昇與阿VON 要用頑皮又綜藝的手法讓所有人瞭解新寶島的音樂
陳昇、阿Von這兩個以超口愛土台客自居的「資深男孩」，作出來的東西又三八、又浪漫，從小人物生活的角度出發，寫對這片土地的關懷，既蘊含著真實的情感，也有文學性的想像空間讓人在不經意下才突然驚覺已經深深被感動，又不會使用死板的說教方式搞得太嚴肅，既頑皮又綜藝，不分語言、國籍都能感受到其中包羅萬象的趣味。

繞了好一大圈，伴著這次的新歌當背景音樂，小企劃用心聽了好幾遍之後才終於漸漸搞懂了，為什麼要扯到全球有兩億河洛話人口、為什麼會說到要讓台妹也懂黃春明的文學，原來所謂「終極訴求」是這麼一回事呀，小企劃這樣講大家有沒有也瞭解到我們的明白？嘿咩嘿咩，新寶島康樂隊就是這個意思沒錯的啦。

年輕女生畫作攻佔新寶島專輯封面　為新寶島注入青春稚趣氣息　更口愛，更好玩！
這一次新寶島專輯封面的畫作出自年輕小女生凱特(段凱馨)之手。這位小女生來頭不小，她是漫畫家蕭言中的頭號徒弟，平常沒事就跟在陳昇身邊塗塗畫畫，跟著新寶島上山下海、遊山玩水，可以說是最貼近新寶島生活的人了！

話說陳昇每天都看著凱特在辦公室裡畫畫，日子一久竟也畫了上百張色彩鮮豔、獨具風格的圖畫，讓陳昇常常看得目瞪口呆，猜不透這小女生腦子裡都裝什麼，到底看到了些什麼。於是這一次，陳昇大膽決定啟用凱特的圖畫作為專輯主要視覺，還準備幫凱特開一個畫展，讓更多人能瞭解凱特畫中的世界！

截然不同的新寶島，這一次注入了青春稚趣氣息，變得更口愛，更好玩囉！

世界太亂，聲音太多，咱來聽新寶島康樂隊唱這條「原諒之歌」
原諒這個紛亂的社會，沉澱騷然而生的暴戾，找回遺失已久的單純。
＊首波主打「原諒之歌」
　陳昇選在多年後釋出這首當年受到嚴重傷害後寫下的歌，
　除了希望在時局紛亂的現在，能讓大家放棄仇恨，原諒他人之外，
　也是對如今自己心境回歸平靜的一種告解。
‧4年前的暴力攻擊，一度讓陳昇萌生恨意
四年前陳昇在工作告一段落之後，跟恨情歌樂隊團員及同事們一起外出用餐，卻無端遭到陌生酒客的暴力攻擊，為此住院開刀養傷了好一陣子。身為暴力的無辜受害者，陳昇一開始的心情是憤慨難平的。當時前來探望的親友很多，要好的、不熟的，黑白兩道通通跑來表達關切了。朋友們都跟著一起抱不平，當中有一些甚至拍胸脯保證只要陳昇一句話，他們馬上可以介紹打手幫忙把那個對陳昇施暴的酒客「處理乾淨」。

陳昇當時腦部受的傷甚至嚴重到有可能影響到下半輩子的行動能力，突然要接收四面八方吱吱喳喳湧入的意見，只覺得厭煩，也曾有過想要報復的念頭，如果這樣就能一了百了，趕快解決最好。

但陳昇並沒有這樣作。他覺得這是命運給自己的試煉，如果走錯一步，作了難以挽回的錯誤決定，就算以牙還牙真能逞一時之快，但自己的人格一旦染黑，也許就再也沒有清白的一天了。陳昇當時想，如果能夠遺忘這段不愉快的受傷記憶，或許就不會那麼痛苦了。

‧陳昇最後選擇化仇恨為活下去的力量，終於為自己的靈魂找到了出口。

為了賭一口氣，不願被命運之神所擊倒，既然右手暫時不再靈活，就一邊努力復健、一邊練習用左手寫字。寫作成了那段日子支持陳昇的最佳抒發心情管道。China Blue 的鼓手 Dino 也來看陳昇，見陳昇埋頭於書寫，問他在寫什麼，陳昇用英文回答「it’s a song about forgetting」，但一時說得太快，說成了「a song about forgiving」，說完之後轉念一想，與其遺忘，不如原諒，於是便有了這一首「Song of Forgiveness」的《原諒之歌》的原始概念。

當原諒的念頭浮現出來，剛受傷時所有的怨恨情緒都已經找到出口，瞬間煙消雲散。變得更坦然釋懷後，配上受傷當晚之前完成的旋律和編曲，整首歌的雛形便呼之欲出。

雖然官司目前還沒隨一審二審都判陳昇勝訴而終結平息，但陳昇已經跳脫出跟對方纏訟到底的心境，寬容和原諒，繼續唱歌、喝酒、潛水、旅行、玩樂，回到生活的正軌和步調，才是陳昇和新寶島康樂隊最想作的事情。

‧在陳昇的字典裡，沒有仇恨，只有快樂和希望
這幾年來，陳昇不管走到哪裡、唱到哪裡，關心陳昇的歌迷們都會問「哩今嘛有卡好阿未（有沒有好一點了）？」當聽到這些問候，陳昇更堅信當時沒有因為一時衝動找人尋仇報復，也跳脫遺忘壓抑的層次，選擇寬容與原諒才是最正確、最健康的決定。陳昇自己說：「在我的字典裡，沒有仇恨。」

陳昇還強調：「新寶島的歌跟傳統台語歌的最大分野，在於我們從不悲情。悲情地哭訴自己的痛苦，不是我們要的。我們也不會假裝無視自己遭遇的悲情和痛苦，但吃苦當作吃補，用樂觀和希望的態度面對人生，這才是新寶島最想傳達的態度與精神。」

因此，即使這社會已經太過紛亂，電視上動不動就有政客劍拔弩張地把人們區分藍綠高喊對決，新寶島康樂隊仍然覺得我們應該還有更重要的使命要完成，共同生活在這片土地上的每個人，就繼續作自己最擅長最開心的事吧。

所以新寶島康樂隊帶來了這首寬容與樂觀的《原諒之歌》，宣揚回歸自然和單純，追求樂觀與希望的人生理念。雖然專輯【新寶島康樂隊　第６發】才剛推出，但下一張專輯也已經開始動工又寫好幾首歌了呢。

「自然就很美麗，舒服就很迷人；帥到臉發痛，唱到你投降」，就這麼一直快快樂樂地唱下去吧。人客啊，新寶島康樂隊又回來啦～

新寶島康樂隊 第6發 全曲簡介
★《原諒之歌》
新寶島康樂隊第６發首波主打回歸之作。對於動輒暴戾相向、冤冤相報的紛亂社會，與其遺忘，不如原諒。在陳昇的字典裡，沒有仇恨，只有快樂和希望，只有寬容和原諒。

★《猴子歌》
龍泉啤酒最新廣告主題曲。改編自鄒族「孤獨者樂團」十幾年前的作品。早先因為受過日本統治的關係，鄒族原住民間傳唱的民謠都還帶有一些傳統日本歌的味道，「孤獨者樂團」是鄒族揚棄日本味、寫出自己風格的原住民當代民歌先驅之一。《猴子歌》的調性是熱鬧頑皮的，歌詞裡諷刺有些代號叫「ㄣˊ立委」的生物為了眼前的私利像猴子一樣在那邊跳來跳去胡鬧瞎搞，但是這「ㄣˊ立委」究竟有沒有特定的指涉對象，倒是不打算說破，留給聽者很多想像空間。

★《愛人在杭州》
《愛人在杭州》是在描述到中國大陸工作的台商，因為出於無奈只好跟愛人分隔兩地的故事。若是真心相愛，政治的對立、地理的阻隔，又算得了什麼？錄音工程特別開拔到上海，找到過往專輯便合作愉快、關係友好的上海室內交響樂團再度合作，利用錄音搭疊的技術堆成五十人編制的弦樂，譜寫出浪漫中帶點淡淡憂傷的優美樂章。

★《蘇小小》
《蘇小小》則將劇情拉回到《愛人在杭州》的前生今世。蘇小小是南北朝南齊的著名歌妓，才貌出眾，曾作過膾炙人口的「妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。」的優美詩句。相傳蘇小小與名門公子阮郁一見傾心，形影不離。阮郁的父親聽說此事非常生氣，把他逼回了建業。蘇小小望穿秋水，卻不見伊人來歸，從此鬱鬱而終。學子鮑仁求學時曾受其資助，等他金榜題名，出任滑州刺史順道相訪時，卻趕上她的葬禮，他撫棺大哭，在她墓前立碑曰：錢塘蘇小小之墓。位於西泠橋畔的錢塘蘇小小之墓至今仍是西湖十五大名勝奇景之一。唐朝的白居易、李賀，明朝的張岱，清代的鄭板橋、沈復、王韜，近現代的曹聚仁、余秋雨等，都寫過關於蘇小小的詩文。如今新寶島康樂隊也用音樂和現代人的觀點，加入歌頌這位在中國文學史上佔有一席之地的奇女子的行列。

《蘇小小》跟《愛人在杭州》同樣是寫異地相思的哀愁情緒，但在《蘇小小》的用詞中就更增添一分古雅，這是新寶島康樂隊的大膽嘗試，在「台客搖滾」粗野形象之外追求作品文學性和人文深度的企圖心在《蘇小小》裡更是一覽無遺。

★《賭注》
《賭注》是阿 Von 用排灣族語寫成的情歌，創作概念是要作出「原住民的 R&B」。唱完這首歌走出錄音室時，阿 Von 開玩笑地說，等動力火車聽到了這首歌，可能會跑來找他跳槽，劈腿加入成為動力火車的第三位成員。

★《珠鳳仔》
《珠鳳仔》也是受傷那段期間在醫院裡完成的作品。後山有個七十幾歲的老芋仔，死了老婆後還想再婚，要找隔壁鄰居的女兒珠鳳仔作新娘。在臨出嫁前，珠鳳仔的媽媽跟親友一群三姑六婆圍著幫珠鳳仔打扮整理，又再三叮嚀珠鳳仔嫁過去後可要服從傳統婦女的三從四德、嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，還要幫老芋仔延續香火。類似珠鳳仔這樣並非因自由戀愛而結合的故事，即使到廿一世紀的現代也還在社會各角落我們身邊發生著。描寫著傳統父系社會加諸在台灣女性身上的價值觀，待嫁女兒一方面對全然陌生的新郎及未來的生活感到惶恐，又往往還是會反過來安慰母親別擔心自己所託非人，說不定這姻緣正是自己有好日子可過的大好契機。透過溫婉柔順的語調與用辭，《珠鳳仔》彷彿用音樂刻畫了黃春明小說所呈現的台灣本土文學想像空間。

這首歌錄音過程中還有個有趣的小花絮；歌曲當中的雞啼原本用 MIDI 取樣但聽完總是覺得太假，陳昇乾脆自己跑進去裝雞叫聲，鞭炮聲則利用內政部鼓勵大家在年節喜慶場合少放鞭炮改放錄音帶的免費下載檔案來製造嫁新娘的熱鬧氣氛。

★《春天》
社會太亂，雜音太多；生活太苦，政治太爛。當檯面上的政客不能依照當初承諾協助改善我們的生活，面對質疑和批評時並不先反省自己，只會一副事不關己的態度反問百姓『啊無你是背按怎（不然你又能拿我怎樣？）』阮到底是生在什麼款的時代？春天的花蕊何時才會開？像我們這種小人物又該怎麼辦？相對於專輯中其他在上海錄製弦樂的歌曲，《春天》只用千元價格的廉價玩具電子琴模擬出喇叭吹奏，在八軌以內完成編曲。對於聲音品質的要求，不是一味地砸大錢追求繁複的錄音就一定好聽，適合每一首歌曲本身的味道才是最重要的考量。

★《９次郎》
由在閩南語／客家話都被廣為傳唱的傳統民謠《桃花過渡》改編而成的《９次郎》，雖然沒有採用原來《桃花過渡》男女對唱互虧的格式，但歌詞裡仍保留了渡船伯挑逗桃花女的意境和氛圍。描寫一個從精神病院跑出來的瘋男人，愛膨風吹噓著自己一夜九次床上功夫了得，打腫臉充胖子把妹泡妞，原來根本是個大草包。另外值得一提的是《９次郎》這首歌找來亂彈阿翔彈吉他，阿翔過往的作品對台灣民俗傳統曲調跟搖滾樂中西合璧特別有心得，這次彈改編自《桃花過渡》的《９次郎》果然也彈出了特別的味道，頗有畫龍點睛之效。

★《國際歌》
主要用排灣語寫成的燒酒歌，也夾雜著台語歌詞，還聽得到俗稱「江湖拳」又稱「北京拳」的划酒拳，喊著『人在江湖漂啊，哪能不挨刀？』一方面符合喝酒要划拳助興的歡樂氣氛，也是對於陳昇先前在 pub 莫名其妙遭到陌生酒客攻擊的某種自嘲。但是喝酒就是喝酒，最重要是快樂生活，其他狗屁倒灶的事情哪有在管那麼多的？對於早就把品酒小酌當作一種「lifestyle」的愛酒人而言，也許酒精和划酒拳才是通行全球的國際語言吧。

★《亂講》
陳昇有天在電視上看到大批記者包圍著台塑董事長王永慶追問：『董事長，請問台塑在雲林麥寮投資的六輕工程激起嚴重反彈聲浪，接下來是不是要關門整個移往大陸發展？』本來拒絕接受採訪的王永慶在上車前聽到這個問題，突然回頭過來怒斥：『亂講！』由於對這句『亂講！』實在太過印象深刻，加上被列入瀕臨絕種的保育類動物黑面琵鷺、八色鳥及雲林、台南當地整個生態環境與水土保持，都可能在東帝士集團濱南工業區的七輕石化廠、大煉鋼廠的計畫以及美濃水庫的破壞性工程之後遭受到很大的威脅。陳昇有感於像王永慶、陳由豪這些「喊水會堅凍」的大資本家總是挾重金自重，對政府的重大政策都有絕對的影響力，有錢人講話總是比較大聲，賺錢有數，但別人的性命就不顧了，台灣美麗的自然生態就在這些只為圖利、債留子孫的草率決定中一再被犧牲破壞，於是寫下這首《亂講》。既是對這些企業大老闆們的挖苦，也是對七輕、水庫政策的嚴正指摘與抗議。

★《起駕》
《祈願（OS）》跟《起駕》是同樣背景音樂所構成的二部曲。2005 年，陳昇跟恨情歌吉他手小傑一起到東引旅行，在直昇機上望著同樣美麗的海峽兩岸，然後他們到了南竿島上的媽祖廟，祈願心中的平靜可以擴及給每個人，用吉他捕捉了當時的感動，記下了這段旋律，回到台灣再完成完整的歌曲架構。

說起南竿島上的這座媽祖廟，裡頭還有一座媽祖的衣冠塚。宋朝年間林氏默娘總在風雨中的海邊點燈等待，為出海捕魚的父兄及漁民們指引了回家的方向。在民間傳說中，有一次又是風雨飄搖的夜晚，默娘在家中緊閉雙眼全身打顫，旁人見情況怪異拍拍默娘問她怎麼回事，默娘「啊！」地一聲叫了出來，睜開雙眼便哭了起來。隨後她出海捕魚的父親回到家中，述說著自己跟默娘的哥哥一起遇到海難，危急中被一位女神救起，這個女神雙手抱著默娘的父親、嘴上啣著默娘哥哥的腰帶，從驚濤駭浪之中帶著他們飛回岸上，但中途女神突然開口叫了一聲，默娘的哥哥因此落海而遭滅頂。即使經歷喪子之痛，為了生活默娘的父親還是得常常出海，有次遇到了更大的風浪，始終沒有回來，默娘在岸上苦等許久，從其他返航的漁民口中得知父親在海上出事的噩耗，便悲傷地跳下海裡。後來人們便是在南竿島的岸邊發現默娘與他父親緊抱在一起的屍體，為了紀念默娘，敬稱她為「媽祖」，當地取名為「馬祖」其實就是為了避媽祖名諱而稍作轉換異字的諧音。後來媽祖故鄉的湄州村民來到南竿把媽祖的遺體金身請了回去，南竿這邊只留下衣冠塚。南竿媽祖廟曾遭火災波及，當地信眾也曾多次計畫將本地的媽祖廟改建，但擲筊向媽祖請示都得到維持現狀的結果。

去年陳昇展開「尋根創作之旅」而來到這邊拜訪了媽祖廟，聽聞了這一段歷史民間傳說，便以向媽祖祈願的故事和回到故鄉彰化又遇到信徒跟著媽祖繞境活動的經歷作為創作靈感，寫下《起駕》這首歌，在簡單純樸的吉他及悠揚祥和的弦樂伴奏襯底之下，為海峽兩岸的所有人民同胞向媽祖祈求平安庇佑。作為專輯的結尾曲，感受到創作者本身的人文情懷，聽完會有開闊的心胸，後勁十足。

新寶島康樂隊 歷年回顧
☆新台灣歌
大約在八零年代末葉到九零年代中之間的這段期間，隨著政治上的解嚴、開放黨禁與報禁，經濟上也快速起飛擴張膨脹，台灣在各方面的發展幾乎都到達一個快速演變、成長茁壯的頂峰，一批新銳導演紛紛拍出讓全球都耳目一新的傑作，而有了「台灣新電影」的新浪潮，以更強調台灣反映著當時台灣的社會現狀，而在流行音樂領域裡也開始出現了不再以受日本傳統演歌、翻唱日本歌影響、而充滿更多台灣本土在地意識及主體性的「新台灣歌」。

台語不再是被壓抑的禁忌語言，反而也能跟《夢醒時分》《吻別》這類國語歌享有同樣流行的地位。包括羅大佑、陳昇等在國語樂壇已經耕耘有成的音樂教父級創作者，都在此時陸續發表過以閩南語演繹的優秀個人作品。而由陳昇、黃連煜組成的「新寶島康樂隊」在 1992 年初次發聲，將北京語、閩南語、客家話各種方言跟流行／民謠／搖滾／電子／舞曲等更摩登的編曲形式糅合在一起，不但可謂渾然天成的時代產物，也恰恰為這一波「新台灣歌」的運動帶來了一個高潮。

☆新客家歌
新寶島康樂隊首張專輯中的《多情兄》裡那段『記得舊年的熱天，妳講永久心不變，沒想到妳也真絕情，真情分海風吹散淨』，便可能是『天空啊，落水唷』『細妹安靚』以外，第一首讓全台灣不分河洛福佬、客家、外省移民暨後代的血統及語言藩籬，能夠站上流行排行榜、大家也都最耳熟能詳也都能唱上幾句的「新客家歌」。

到了 1994 年，新寶島康樂隊在第二張專輯又帶來一首膾炙人口的《台北附近》，輕快的曲調很容易讓第一次聽到便琅琅上口，歌詞中的『帶捱去帶捱去看佢，Somewhere nearby Taipei』的「Taipei」可以被昇哥、阿煜臨時隨機替換成任何地點，更是新寶島上山下海到處開演唱會時跟觀眾打成一片、炒熱現場氣氛的絕讚客家流行歌。

☆時代脈動
第二張專輯時的《卡那崗》便已經加入了鄒族的收穫歌吟唱元素，到了第三張專輯，新寶島康樂隊又在《歡聚歌》裡唱著原住民語言的『NA I YA LU WAN NA, I YA NA YA O HAY NA I YA LU WAN NA, I YA NA YA O』，在台灣政局因各黨炒作省籍情節族群對立以吸引選票的紛亂大環境裡，新寶島唱出了『不管伊是芋仔蕃薯　在地還是客人　今晚咱要跳舞　唸歌不分你和我』『到陣來念歌哦　歌聲真迷人　今晚咱是有緣到陣的一傢夥人』『咱攏嘜擱爭 NA I YA NA YA O HAY　和你來作伴 NA I YA NA YA O　咱攏嘜擱爭 NA I YA NA YA O HAY　和阮來做作伴　這是咱的故鄉』，用「歡聚」暗喻台灣形狀「蕃薯」諧音，把這首歌獻給了同在這片土地上生活、形成命運共同體的所有同胞們。

早在民進黨施明德前主席提出「大和解咖啡」主張之前，新寶島康樂隊便已經高唱起族群融合的調調。新寶島康樂隊非但不只是在台語歌也登上主流之後才搶搭流行列車的商業化產物，更是確實將對這片土地的人文歷史關懷跟時代脈動與人民生活緊緊結合在一起的音樂創作者。

在新寶島康樂隊的首張專輯裡，藉由《一佰萬》《船長要抓狂》《水泥山》《壞子》等歌曲，新寶島勾勒出彼時台灣在面臨經濟奇蹟、快速起飛膨脹又泡沫化的時局下，某些自然生態環境遭到破壞的代價，還有像你我一般的小人物為了追求所謂的「成功」也許可能鋌而走險、誤入歧途的邊緣社會現象，還有對這種普世價值觀所作的一些反省與思考。

在第二張專輯裡，新寶島延續著同樣的主題，一面回顧著早期先人開墾的血汗歷史，也更回歸到與這塊土地的親近呼籲；進入第三、第四五張專輯，族群的融合與和平相處、歡喜逗陣的訴求更是明顯而強烈，同時卻也還是不改音樂頑童的本色，一邊歌頌著自然大地、海洋母親的美好，一邊鼓勵大家都用歡愉樂觀的心態去面對所有生活上的種種壓力。

此外，去年年底和今年春天兩場「台客搖滾」大型演唱會在各方面都獲得不錯的成績，陳昇和新寶島康樂隊在這兩場盛會裡都沒有缺席，壓軸將演唱會帶進最後的重頭戲，「台客搖滾天王」的地位早已被默認，然而早在學術界討論著所謂「新台客論述」是否將「台客」這個舊時代裡具有負面意義的詞彙作了重新的詮釋和一百八十度全面翻轉之前，陳昇和新寶島康樂隊雖不曾真的以「台客天王」自居，在熱門詞彙被當作族群議題炒作的前後，都是「吾道一以貫之」，跟自然的親近、跟生活的親近、跟音樂的親近，從來沒有見風轉舵、西瓜偎大邊的立場驟變。

貼近生活的音樂創作者，自然而然就能抓到時代的脈動和轉變，不需要去刻意操作什麼熱門議題或強烈呼籲什麼樣的主張、急急忙忙表明自己是什麼立場或氣急敗壞地撇清自己不是什麼，只要聽者用心來體會，便能感同身受到新寶島康樂隊一路走來始終如一的多元價值並列宗旨、樂觀生活態度和對這片土地的終極人文關懷。

☆希望樂觀
必須特別強調的是，新寶島康樂隊的「新台灣歌」「新客家歌」「新原住民音樂」，跟傳統台灣歌、傳統客家歌、傳統原住民音樂最明顯的不同，就是新寶島雖然也描寫社會底層小人物的故事，但從來不強調、玩弄其中「悲情」的元素當作賣點。

如果說西方是無聊的天堂，那麼台灣便像是快樂的地獄，有太多亂七八糟的事情發生在我們周遭身邊，但新寶島康樂隊並不喜歡像傳統歌謠那樣專寫苦情無處發洩自怨自艾的一面，寧可用寫實的角度去描述這些現象，雖不避談這些現象可能帶來的哀愁情緒，但更強調用「希望」「樂觀」的人生態度來面對人生。

即使在台上總能獲得熱烈的掌聲，出身於彰化、屏東的陳昇和阿 Von 並不因而自我膨脹，還是期許自己永遠能用「小人物」的觀點看這個世界，用最貼近生活的角度來跟聽者交心搏感情。在新寶島台上無論演唱、肢體動作和插科打諢都帶給觀眾笑聲的綜藝、歡樂外表之下，正是用這種健康的心態在支撐起新寶島康樂隊可以一路走下去、「帥到臉發痛，唱到你投降」的核心精神。

近年來全球吹起一股「綠色意識」風潮，講求回歸自然、永續經營的理念，也出現「樂活族（LOHAS，lifestyles of health and sustainability）」的人生哲學，而新寶島康樂隊便是台灣歌壇用音樂呼應這種快樂過生活理念的響應者。

☆眾星雲集
新寶島康樂隊在第四張專輯時加入了來自排灣族的生力軍「阿 Von」，但是到了第五張專輯時阿煜因不同的生涯規劃選擇離開（我們到現在還可以在有線電視頻道上看到阿煜主持的【台灣全記錄】節目，用另一種形式追求他對這片土地的尋根之旅），到了第六發仍是阿昇和阿 Von 兩人加上昇哥個人專屬樂隊「恨情歌」為主的編制。

除了從兩人變成三人再回到兩人的改組之外，這十四年來，新寶島康樂隊發表的六張專輯合作對象洋洋灑灑可謂眾星雲集，包括劉佳慧、劉若英、伍佰 & China Blue、柯受良、蕭言中、張艾嘉、任賢齊、亂彈樂團，都先後在新寶島康樂隊歷張專輯裡獻聲。

☆歷年作品
1992 【新寶島康樂隊】
1994 【新寶島康樂隊 第Ⅱ輯】
1995 【新寶島康樂隊 第３輯】
1996 【老寶島康樂隊 Best Live & New Remix】
1996 【新寶島康樂隊 第樹輯】
2000 【新寶島康樂隊 第舞輯　愛情霹靂火】
2006 【新寶島康樂隊 第６發】